Три гуны материальной природы

Три гуны материальной природы.

Согласно Ведам, весь материальный мир состоит из трех первичных энергий, называемых гунами. В переводе с санскрита гуна означает «веревка», а в более широком смысле - «свойство» или «качество». Разделяют следующие гуны:

• Саттва – благость
• Раджас – страсть
• Тамас – невежество

Каждой из гун соответствует один изначальный цвет: саттве – желтый, раджасу – красный, тамасу – синий. Как эти цвета, смешиваясь, дают нам весь видимый цветовой спектр, так и переплетающиеся гуны дают всё многообразие форм, цветов, качеств и свойств всего проявленного в этом мире. Таким образом, этими тремя качествами пронизана вся природа вещей: люди, общение, еда, любая деятельность и т.д. Во времени гуны проявляются так: любой объект сначала создается (раджас), затем какое-то время существует (саттва), а затем уничтожается (тамас). Все гуны необходимы для жизни в материальном мире. Раджас нужен, чтобы творить, действовать. Саттва - чтобы поддерживать творение. А тамас - чтобы в нужное время творение прекращало свое существование. К примеру, для того, чтобы построить дом, нужна активность, желание, т.е. раджас. Когда дом построен, его нужно постоянно поддерживать, потому что время и внешнее воздействие так или иначе разрушают его. Затем, когда жилье становится ветхим, его нужно снести, чтобы построить новое. В чистом проявлении каждая из гун характеризуется следующими качествами: Саттва – самоосознание, энтузиазм, умиротворённость, самообладание, сострадание, свобода, внутреннее счастье, знание. Раджас – корысть, вожделение, гордость, лицемерие, соперничество, зависть, эгоизм, беспокойства, неудовлетворенность, жгучие желания, жажда наслаждений, быстротечное «счастье». Тамас – лень, сон, глупость, иллюзия, уныние, скорбь, безумие, невежество, страдание. Вместе с тем на практике очень трудно встретить их отдельно друг от друга, и чаще мы видим смешения. Например, есть люди, проявляющие большой энтузиазм (гуна благости) и одновременно - гордость, соперничество, неудовлетворенность (гуна страсти), а также при этом страдающие (гуна невежества). Знание о гунах материальной природы является основой понимания мира и самоосознания. Если понять, под каким влиянием находятся те или иные люди, легко прогнозировать их дальнейшую судьбу. В Ведах сказано: всё, что делается под влиянием гуны невежества, от начала и до конца является страданием. Так происходит потому, что люди с самого начала находятся в иллюзии: у них отсутствует знание, как поступать правильно, и из-за этого неведения процесс приносит им одни страдания. Вся их жизнь протекает в прошедшем времени. Они не живут здесь и сейчас — они живут тем, как было раньше. Соответственно, всю свою силу и время тратят впустую. Чаще всего эти люди находятся в депрессии. Под влиянием страсти процесс сначала приносит радость, а затем становится страданием. Так происходит оттого, что человек очень жаждет осуществить свои желания и незаметно для себя перестаёт жить в настоящем времени: всё его счастье связано лишь с будущим, с тем, как он будет наслаждаться результатами своей деятельности. Однако ожидания редко совпадают с тем, что ему преподносит судьба, и в результате приходят страдания. Особенно часто это ощущают на себе люди, работающие в поте лица для достижения какой-то «заветной цели». Всё же, что делается под влиянием гуны благости, сначала приносит трудности и только затем - счастье. Люди, находящиеся преимущественно под её влиянием, живут не мечтами о завтрашнем дне и не воспоминаниями об ушедших временах. Они живут здесь и сейчас, а потому они счастливы. Чаще всего это люди, работающие на своем месте и в соответствии со своей природой, простые и не стремящиеся к несвойственной им деятельности. В Ведах сказано, что материальное существование подчинено гунам и чтобы достигнуть чего-то в этом мире, нам нужно понимать, под влиянием какой из них находится деятельность. Это поможет достаточно точно спрогнозировать результаты последней.