Көпчүлүгүбүз "эгерде мен көп акча тапсам, кымбат унаа алсам, каалаган өлкөмө саякаттасам же чоң кызматка жетсем, толук бактылуу болом" деп ойлойбуз. Бирок, эң жогорку материалдык ийгиликтерге жеткен адамдардын деле ичинде кандайдыр бир боштук, түшүнүксүз кайгы кала берерин баарыбыз эле байкайбыз. Эмне үчүн мындай?
Байыркы Веда философиясында бул суроого өтө терең жана так жооп берилген: материалдык ийгилик эч качан толук бакыт алып келбейт, анткени ал убактылуу жана биздин чыныгы табиятыбызды канааттандыра албайт.
Биз физикалык дене эмеспиз.
Биздин эң чоң иллюзиябыз – өзүбүздү ушул физикалык денебиз менен алмаштырып алганыбызда. Акча, атак-даңк, бийлик жана материалдык ырахаттар денени жана акылды гана азыктандырат. Бирок адамдын чыныгы маңызы – бул рух (жан). Жан дүйнөбүз түбөлүктүү болгондуктан, ал убактылуу материалдык нерселерден эч качан толук канааттануу ала албайт. Анын эң негизги муктаждыгы – бул Абсолюттук Акыйкат (Жогорку Кудай) менен болгон рухий байланышы.
Алтын капастагы чымчык:
Шрила Прабхупада бул абалды алтын капастагы чымчыктын мисалы менен терең түшүндүргөн. Эгерде сиз капастын сыртын күн сайын жууп, жалтыратып сүртүп, ага атыр сепсеңиз да, ичиндеги чымчыкка жем жана суу бербесеңиз, ал ачкадан өлөт. Ошол сыяктуу эле, биз сырткы жашообузду (капасты) канчалык бай жана кооз кылбайлы, ичибиздеги жанды (чымчыкты) рухий азык менен азыктандырмайынча, чыныгы бакытты сезе албайбыз.
Оттун учкуну жана Эң Жогорку Булак
Веда жазмаларында жан – бул Абсолюттун ажырагыс, кичинекей бөлүкчөсү катары сүрөттөлөт. Муну от жана анын учкундарына салыштырсак болот:
• Оттон учкан учкун оттун ичинде болгондо гана жарык чачып, жылуулук берет.
• Ал оттон бөлүнүп, жерге түшкөндө дароо өчөт жана өзүнүн табигый касиетин жоготот.
• Биз - жан дагы өзүнүн Эң Жогорку Булагынан – Абсолюттан ажырап, материалдык дүйнөгө байланганда, өзүнүн табигый бактысын жана нурун жоготот.
Бул дүйнөдөгү эч бир материалдык жыргалдар жандын Абсолют менен болуучу байланышына болгон муктаждыгын толтура албайт.
Комментарии
Пока нет комментариев — будьте первым.